🌷ओ३म् की महिमा🌷*Om is what?

🌷ओ३म् की महिमा🌷*

वेद ने भी और उपनिषदों ने भी 'ओ३म्' द्वारा प्रभु दर्शन का आदेश दिया है।
यजुर्वेद में कहा है-

*ओ३म् क्रतो स्मर ।।-(यजु० ४०/१५)*

"हे कर्मशील ! 'ओ३म् का स्मरण कर।"

यजुर्वेद के दूसरे ही अध्याय में यह आज्ञा है-

*ओ३म् प्रतिष्ठ ।।-(यजु० २/१३)*

" 'ओ३म्' में विश्वास-आस्था रख !"

गोपथ ब्राह्मण में आता है-

*आत्मभैषज्यमात्मकैवल्यमोंकारः ।।-(कण्डिका ३०)*

"ओंकार आत्मा की चिकित्सा है और आत्मा को मुक्ति देने वाला है।"

माण्डूक्योपनिषद् का पहला ही आदेश यह है-

*ओमित्येतदक्षरमिदं सर्वं तस्योपव्याख्यानम् ।*

*भूतं भवद् भविष्यदिति सर्वमोङ्कार एव ।। १।।*

"यह 'ओ३म्' अक्षर क्षीण न होने वाला अविनाशी है,यह सम्पूर्ण भूत,वर्तमान और भविष्यत् ओंकार का व्याख्यान् है।सभी कुछ ओंकार में है।"
अर्थात् ओंकार से बाहर कुछ नहीं,कुछ भी नहीं।

छान्दोग्योपनिषद् का ऋषि कहता है-

*ओ३म् इत्येतदक्षरमुद्गीथमुपासीत ।*

"मनुष्य 'ओ३म्' इस अक्षर को उद्गीथ समझकर उपासना करे।"

'गोपथ ब्राह्मण' के पूर्वभाग के पहले अध्याय की २२वीं कण्डिका में 'ओ३म्' की उपासना तथा जप का और भी एक रहस्य बतलाया है।वह यह है-

*"ब्राह्मण की यदि कोई इच्छा हो,तो तीन रात उपवास करे और पूर्व की और मुख करके मौन रहकर ,कुशासन पर बैठकर, सहस्र (एक हजार) बार 'ओम्' का जप करे,इससे सारे मनोरथ तथा कर्म सिद्ध होते हैं।"*

'योगदर्शन' समाधिपाद में 'ओ३म्' का जप और उसके अर्थों का चिन्तन करने का आदेश दिया है इसके साथ ही योग-साधना में जो विघ्न आकर खड़े होते हैं,उनको दूर करने का यह उपाय बताया है-

*तत्प्रतिषेधार्थमेकतत्त्वाभ्यासः ।। ३२ ।।*

"उन (विक्षेप-विघ्नों) को दूर करने के लिए एक तत्त्व (ओ३म्) का अभ्यास करना चाहिए।"

*सिक्ख पन्थ और गुरुवाणी में ओ३म् की महिमा*

गुरुनानक जी कहा करते थे-"एक ओंकार सत् नाम"।
इसी ओंकार सत् नाम से गुरुमंत्र निर्मित हुआ।जो इस प्रकार है-

*एक ओंकार सत् नाम कर्ता पुरखु निरभउ,निखैर,अकाल-मूरति,अजूनी,सैभं,गुरु-प्रसादि।"*

अर्थात् एक ओंकार ,सत नाम,वह एक है,ओंकार स्वरुप है,सत्यस्वरुप है,करता पुरुख है,समस्त जड़-चेतन जगत् की उत्पत्ति करता,उसकी पालन-पोषण करता और संहार करता है,निरभउ-भय से रहित है,निरवैर है अर्थात् सबका मित्र है।अकाल मूरति,काल तथा समय से रहित।कालातीत-अपरिवर्तनशील,सदा एकरस,सदा से मौजूद है वह 'अजूनी' अर्थात् किसी योनि से नहीं आया,सैभं अर्थात् वह अपने आप है,उसको उत्पन्न करने वाला कोई नहीं,वह उत्पन्न ही नहीं हुआ वह सदा से मौजूद है और "गुरु-प्रसादि" सच्चे गुरु की कृपा से प्राप्त होता है।

अतः गुरुनानक जी ने भी ओंकार को महत्व दिया है।

गुरु नानक जी कहते हैं ,एक ओंकार सत्य नाम,वह एक है।सत्य नाम है।वह जिस नाम से पुकारा जाता है,वह ओ३म् नाम उसका अपना ही है,वह हमने नहीं दिया और नाम तो मनुष्यों के दिये हुए हैं,वह अपना आप ही है।यह ओम् नाम तो किसी ने नहीं दिया।

यजुर्वेद में कहा है-

*ओ३म् खं ब्रह्म*-(यजु० ४०/१७)

अर्थात् "मैं आकाश की तरह सर्वत्र व्यापक और महान् हूं मेरा नाम ओम् है।"

*अन्य मत मतान्तरों में ओ३म्*

अन्य मत मतान्तरों में भी ओ३म् की महिमा और ओ३म् का परिवर्तित नाम विद्यमान हैं।मुसलमानो़ में आमीन,यहूदियों का एमन,सिक्खों का एक
ओंकार,अंग्रेजों का Omnipresent,Omnipotent,Omniscient ।

सम्पूर्ण विश्व में ही नहीं,सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड में ओ३म् शब्द की महिमा है।विपत्ति में,मृत्यु में,ध्यान के अन्तिम क्षणों में बस ओ३म् ही शेष रह जाता है,शेष सब मन्त्र,ज्ञान-विज्ञान धूमिल हो जाता है।पौराणिकों की मूर्तियों व मन्दिरों के ऊपर ओ३म्,आरती में ओ३म्,नवजात शिशु के मुख में ओ३म्,सब स्थानों में ओ३म् ही ओ३म् है

गायत्री मंत्र में छिपा है 'ॐ' का रहस्‍य

विश्व के विभिन्न धर्मों और मतों में 'ॐ' की ध्वनि को सर्वाधिक पवित्र माना गया है। हिन्दू, तिब्बती, सिख, बौद्ध, जैन आदि धर्मों में इस 'ॐ' शब्द को परमब्रह्म ईश्वर का प्रतीक माना गया है। यजुर्वेद में "ओम ख़म ब्रह्म" यानी 'ॐ' ही सर्वत्र व्याप्त परम ब्रह्म है। वहीं गुरुनानक देव जी ने भी 'इक ओंकार सतनाम करता पुरुख..'' की बात कही है। महर्षि पतंजलि के 'योगदर्शन' के 27वें सूत्र में ओम की महिमा का बखान है। इसमें "तस्य वाचक प्रणवः" यानी ईश्वर शब्द का बोध कराने वाला शब्द 'ॐ' है, ऐसा कहा गया है।

गायत्री मंत्र  छिपा है 'ॐ' का रहस्य 

ऋगवेद में मौजूद है गायत्री मंत्र। अनादि काल से सनातनधर्मी इसे सर्वाधिक श्रद्धेय मंत्र के रूप में स्वीकार करते आए हैं। ये मंत्र इस प्रकार है। 

'ॐ भूर्भुव: स्व: 

तत्सवितुर्वरेण्यं 

भर्गो देवस्य धीमहि, 

धीयो यो न: प्रचोदयात्'

दरअसल गायत्री मंत्र की शुरुआत ही 'ॐ' ध्वनि से ही होती है। आदि शंकराचार्य के अनुसार गायत्री मंत्र प्रणव 'ॐ' का ही विस्तृत रूप है। आध्यात्मिक जीवन का श्रीगणेश इसी मंत्र के चिंतन से आरंभ होता है। आइए गायत्री मंत्र और 'ॐ' के रहस्य को इस प्रकार समझने का प्रयास करें। 

नाम की खोज

ॐ  -    ओम (प्रणव अक्षर)
भूः  -   भू-मंडल, भूलोक
भुवः - अंतरिक्ष लोक, गृह मंडल
स्वः -  स्वर्ग लोक, अंतरिक्ष में चक्कर लगाती आकाशगंगाएं

रूप की खोज 

तत् -  वह परमात्मा
सवित – ईश्वर, बनाने वाला (सूरज)
वरेण्यम - वंदना करने योग्य

उपासना  

भर्गो -  तेज का, प्रकाश का
देवस्य -  देवताओं का
धीमहि -  ध्यान करते हैं

प्रार्थना 

धियो - बुद्धि
यो - जो कि
नः - हमें
प्रचोदयात - सन्मार्ग पर प्रेरित करें

इस प्रकार 'ॐ' तथा गायत्री मन्त्र का पूर्ण अर्थ बनता है : 
''हमारा पृथ्वी मंडल, गृह मंडल, अंतरिक्ष मंडल तथा सभी आकाशगंगाओं की गतिशीलता से उत्पन्न महान शोर ही ईश्वर की प्रथम पहचान प्रणव अक्षर 'ॐ' है और वह परमात्मा जो अनेकानेक रूप प्रकाश के रूप में प्रकट है, वंदनीय है। उस परमात्मा के प्रकाश का हम ध्यान करें और यह प्रार्थना भी करें कि  वह हमारी बुद्धि को सन्मार्ग पर लगाये रखे ताकि सद्बुद्धि हमारे चंचल मन को नियंत्रण में रख सके और साधक को ब्रह्म की अनुभूति करा सके। 

'ॐ' का परिचय 

अक्षरात्मक 

इसका वर्णन वेद, उपनिषद विशेषकर माण्डूक्योपनिषद में मिलता है। इसके 12 मन्त्रों में केवल 'ॐ' के विभिन्न पदों, उसके स्वरूप, उसकी विभिन्न मात्राओं तथा तन्मात्रों आदि का वर्णन है। 

ध्वन्यात्मक 

इसका वर्णन करते हुए महर्षि पतंजलि समाधिपाद के 27वें सूत्र में कहते हैं कि 'तस्य वाचक प्रणवः' अर्थात्, उस ईश्वर नामक चेतन तत्व विशेष के अस्तित्व का बोध करने वाला शब्द ध्वन्यात्मक 'ॐ' है। 

अनेक संत महात्माओं ने भी 'ॐ' के ध्वन्यात्मक स्वरुप को ही ब्रह्म माना है तथा 'ॐ' को "शब्द ब्रह्म" भी कहा है।

'ॐ' का उद्गम 

अब मुख्य प्रश्न यह है कि यदि 'ॐ'  एक दिव्य ध्वनि है तो इसका उद्गम क्या है? यदि ब्रह्माण्ड में कतिपय ध्वनि तरंगे व्याप्त हैं तो इनका कारक क्या है? क्योंकि, यह तो विज्ञान का सामान्य सा नियम है कि कोई भी ध्वनि स्वतः उत्पन्न नहीं हो सकती। जहां हरकत होगी वहीं ध्वनि उत्पन्न होगी चाहे वह इन स्थूल कानों से सुनाई दे या नहीं। 

ऊपर लिखे गायत्री मन्त्र के अर्थ में कहा गया कि हमारा पृथ्वी मंडल, गृह मंडल, अंतरिक्ष मंडल तथा सभी आकाशगंगाओं की गतिशीलता से उत्पन्न महान शोर ही ईश्वर की प्रथम पहचान प्रणव अक्षर 'ॐ' है। 

वैज्ञानिक चिंतन

विभिन्न ग्रहों से आ रही विभिन्न ध्वनियों को ध्यान की उच्चतम स्थित में जब मन पूरी तरह विचार शून्य हो, सुना जा सकता है। ऋग्वेद के नादबिंदु उपनिषद् में आंतरिक और आत्मिक मंडलों में शब्द की ध्वनि को समुद्र की लहरों, बादल, ढोल, पानी के झरनों, घंटे जैसी आवाज़ के रूप में सुने जाने का वर्णन है। हठ योग प्रदीपिका में भंवर की गुंजार, घुंगरू, शंख, घंटी, खड़ताल, मुरली, मृदंग, बांसुरी और शेर की गरज जैसी ध्वनियों का वर्णन है। 

गायत्री मन्त्र में 'ॐ' को परिभाषित करते हुए कहा गया है कि पृथ्वी मंडल, गृह मंडल एवं अंतरिक्ष में स्थित आकाशगंगाओं की गतिशीलता से उत्पन्न सामूहिक ध्वनियां ही 'ॐ' की दिव्य ध्वनि है। यह अब कपोल कल्पना नहीं वास्तविकता है। विभिन ग्रहों की ध्वनियों को अमेरिकी स्पेस एजेंसी नासा के वैज्ञानिकों ने रिकॉर्ड किया है, इन्हें प्लैनेट साउंड के नाम से इंटरनेट पर भी सर्च करके सुना जा सकता है। 

बहुत ज्यादा शक्तिशाली है मंत्र 'ॐ'

विद्वानों का मत है कि सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड में सदा 'ॐ' की ध्वनि ही गतिमान रहती है। 'ॐ' को सर्वाधिक शक्तिशाली माना गया है। किसी भी मंत्र से पहले यदि 'ॐ' जोड़ दिया जाए तो वह पूर्णतया शुद्ध और शक्ति-सम्पन्न हो जाता है। किसी देवी-देवता, ग्रह या अन्य मंत्रों के पहले 'ॐ' लगाना आवश्यक होता है, जैसे, श्रीराम का मंत्र, 'ॐ रामाय नमः', विष्णु का मंत्र, 'ॐ विष्णवे नमः', शिव का मंत्र 'ॐ नमः शिवाय' आदि। 

कहा जाता है कि 'ॐ' से रहित कोई मंत्र फलदायी नही होता, चाहे उसका कितना भी जाप हो। वैसे मंत्र के रूप में एकमात्र 'ॐ' भी पर्याप्त है। 'ॐ' का दूसरा नाम प्रणव (परमेश्वर) है। "तस्य वाचकः प्रणवः" अर्थात् उस परमेश्वर का वाचक प्रणव है। इस तरह प्रणव अथवा 'ॐ' एवं ब्रह्म में कोई भेद नहीं है। 'ॐ' अक्षर है इसका क्षरण अथवा विनाश नहीं होता। छान्दोग्योपनिषद् में ऋषियों ने कहा है, "ॐ इत्येतत् अक्षरः"। अर्थात्, 'ॐ' अविनाशी, अव्यय एवं क्षरण रहित है।

मूल ध्वनियों को जानें 

अ उ म् के मेल से ही बना है 'ॐ'। इनमें, "अ" का अर्थ है आर्विभाव या उत्पन्न होना, "उ" का तात्पर्य है उठना, उड़ना अर्थात् विकास, "म" का मतलब है मौन हो जाना अर्थात् "ब्रह्मलीन" हो जाना। 'ॐ' सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड की उत्पत्ति और पूरी सृष्टि का प्रतिबिंब है। 

ध्यान बिन्दुपनिषद् के अनुसार 'ॐ' मन्त्र की विशेषता यह है कि पवित्र या अपवित्र सभी स्थितियों में जो इसका जप करता है, उसे लक्ष्य की प्राप्ति अवश्य होती है। जिस तरह कमल-पत्र पर जल नहीं ठहरता है, ठीक उसी तरह जप-कर्ता पर कोई कलुष नहीं लगता। सनातन धर्म ही नहीं, भारत के अन्य धर्म-दर्शनों में भी 'ॐ' को महत्व प्राप्त है। बौद्ध-दर्शन में "मणिपद्मेहुम" का प्रयोग जप एवं उपासना के लिए प्रचुरता से होता है। इस मंत्र के अनुसार 'ॐ' को "मणिपुर" चक्र में अवस्थित माना जाता है। यह चक्र दस दल वाले कमल के समान है। जैन दर्शन में भी 'ॐ' के महत्व को दर्शाया गया है। 

श्रीगुरु नानक देव जी ने 'ॐ' के महत्व को प्रतिपादित करते हुए लिखा है, " इक ओंकार सतनाम करता पुरख निर्भौ निर्वैर अकाल मूरत....''। यानी 'ॐ' सत्यनाम जपने वाला पुरुष निर्भय, वैर-रहित एवं "अकाल-पुरुष के" सदृश हो जाता है। 'ॐ' इस अनंत ब्रह्माण्ड का नाद है (वैज्ञानिक और आध्यात्मिक दोनों रूपों में) एवं मनुष्य के अंत: स्थल में स्थित परम् ब्रह्म का प्रतीक।

"ॐ" ब्रह्माण्ड का नाद है

"ॐ" ब्रह्माण्ड का नाद है
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ओ३म् (ॐ) या ओंकार का नामांतर प्रणव है। यह ईश्वर का वाचक है।
ईश्वर के साथ ओंकार का वाच्य-वाचक-भाव संबंध नित्य है,
सांकेतिक नहीं।
संकेत नित्य या स्वाभाविक संबंध को प्रकट करता है।
सृष्टि के आदि में सर्वप्रथम ओंकाररूपी प्रणव का ही स्फुरण होता है।
तदनंतर सात करोड़ मंत्रों का आविर्भाव होता है।
इन मंत्रों के वाच्य आत्मा के देवता रूप में प्रसिद्ध हैं। ये देवता माया के ऊपर विद्यमान रह कर मायिक सृष्टि का नियंत्रण करते हैं।
महत्व तथा लाभ---
ओउ्म तीन शब्द 'अ' 'उ' 'म' से मिलकर बना है जो त्रिदेव ब्रह्मा, विष्णु और महेश तथा त्रिलोक भूर्भुव: स्व: भूलोक भुव: लोक तथा स्वर्ग लोक का प्रतीक है।
पद्माशन में बैठ कर इसका जप करने से मन को शांति तथा एकाग्रता की प्राप्ति होती है,
वैज्ञानिकों तथा ज्योतिषियों को कहना है कि ओउ्म तथा एकाक्षरी मंत्र का पाठ करने में दाँत, नाक, जीभ सब का उपयोग होता है
जिससे हार्मोनल स्राव कम होता है तथा ग्रंथि स्राव को कम करके यह शब्द कई बीमारियों से रक्षा तथा शरीर के सात चक्र (कुंडलिनी) को जागृत करता है।
तस्य वाचकः प्रणवः==उस ईश्वर का वाचक प्रणव 'ॐ' है।
अक्षरका अर्थ जिसका कभी क्षरण न हो। ऐसे तीन अक्षरों— अ उ और म से मिलकर बना है ॐ।
माना जाता है कि सम्पूर्ण ब्रह्माण्डसे सदा ॐ की ध्वनी निसृत होती रहती है।
हमारी और आपके हर श्वास से ॐ की ही ध्वनि निकलती है।
यही हमारे-आपके श्वास की गति को नियंत्रित करता है। माना गया है कि अत्यन्त पवित्र और शक्तिशाली है
ॐ। किसी भी मंत्र से पहले यदि ॐ जोड़ दिया जाए तो वह पूर्णतया शुद्ध और शक्ति-सम्पन्न हो जाता है।
किसी देवी-देवता, ग्रह या ईश्वर के मंत्रों के पहले ॐ लगाना आवश्यक होता है,
जैसे, श्रीराम का मंत्र — ॐ रामाय नमः, विष्णु का मंत्र — ॐ विष्णवे नमः, शिव का मंत्र — ॐ नमः शिवाय, प्रसिद्ध हैं।
कहा जाता है कि ॐ से रहित कोई मंत्र फलदायी नही होता, चाहे उसका कितना भी जाप हो।
मंत्र के रूप में मात्र ॐ भी पर्याप्त है। माना जाता है कि एक बार ॐ का जाप हज़ार बार किसी मंत्र के जाप से महत्वपूर्ण है।
ॐ का दूसरा नाम प्रणव (परमेश्वर) है।
"तस्य वाचकः प्रणवः" अर्थात् उस परमेश्वर का वाचक प्रणव है।
इस तरह प्रणव अथवा ॐ एवं ब्रह्म में कोई भेद नहीं है। ॐ अक्षर है इसका क्षरण अथवा विनाश नहीं होता।
छान्दोग्योपनिषद् में ऋषियों ने गाया है -
"ॐ इत्येतत् अक्षरः"अर्थात् "ॐ अविनाशी, अव्यय एवं क्षरण रहित है।
"ॐ धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष इन चारों पुरुषार्थों का प्रदायक है।
मात्र ॐ का जप कर कई साधकों ने अपने उद्देश्य की प्राप्ति कर ली।
कोशीतकी ऋषि निस्संतान थे, संतान प्राप्तिके लिए उन्होंने सूर्यका ध्यान कर ॐ का जाप किया तो उन्हे पुत्र प्राप्ति हो गई।
गोपथ ब्राह्मण ग्रन्थ में उल्लेख है कि जो "कुश" के आसन पर पूर्व की ओर मुख कर एक हज़ार बार ॐ रूपी मंत्र का जाप करता है, उसके सब कार्य सिद्ध हो जाते हैं।
नानक क्यों कहते हैं---गुरु नानक जी का शब्द एक ओंकार सतनाम बहुत प्रचलित तथा शत्प्रतिशत सत्य है। एक ओंकार ही सत्य नाम है।
राम, कृष्ण सब फलदायी नाम ओंकार पर निहित हैं तथा ओंकार के कारण ही इनका महत्व है।
बाँकी नामों को तो हमने बनाया है परंतु ओंकार ही है जो स्वयंभू है तथा हर शब्द इससे ही बना है।
हर ध्वनि में ओउ्म शब्द होता है।
ओ ओंकार आदि मैं जाना।
लिखि औ मेटें ताहि ना माना।।
ओ ओंकार लिखे जो कोई।
सोई लिखि मेटणा न होई।।
"ओम सतनाम कर्ता पुरुष निभौं निर्वेर अकालमूर्त"यानी ॐ सत्यनाम जपनेवाला पुरुष निर्भय, बैर-रहित एवं "अकाल-पुरुष के" सदृश हो जाता है।
"ॐ" ब्रह्माण्ड का नाद है एवं मनुष्य के अन्तर में स्थित ईश्वर का प्रतीक।
आज दैवपित्रकार्य अमावस्या की सुप्रभात आप सभी भाईयो और बहनो के जीवन में आरोग्य, सदभावना, सहिष्णुता एवम शक्ति की भगवान् श्री रामजी से कामना करता हूँ। आप का जीवन मंगलमय हो
जय श्री राम

"ॐ"ohm

"ॐ" केवल एक पवित्र ध्वनि ही नहीं, अपितु
अनंत शक्ति का प्रतीक है। ॐ अर्थात् ओउम्
तीन अक्षरों से बना है, जो सर्व विदित है । अ
उ म् । "अ" का अर्थ है आर्विभाव या उत्पन्न
होना , "उ" का तात्पर्य है उठना,...
उड़ना अर्थात् विकास, "म" का मतलब है मौन
हो जाना अर्थात् "ब्रह्मलीन" हो जाना । ॐ
सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड की उत्पत्ति और
पूरी सृष्टि का द्योतक है ।
ॐ धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष इन
चारों पुरुषार्थों का प्रदायक है । मात्र ॐ
का जप कर कई साधकों ने अपने उद्देश्य
की प्राप्ति कर ली। कोशीतकी ऋषि निस्संतान
थे, संतान प्राप्तिके लिए उन्होंने
सूर्यका ध्यान कर ॐ का जाप किया तो उन्हे
पुत्र प्राप्ति हो गई । गोपथ ब्राह्मण ग्रन्थ में
उल्लेख है कि जो "कुश" के आसन पर पूर्व
की ओर मुख कर एक हज़ार बार ॐ रूपी मंत्र
का जाप करता है, उसके सब कार्य सिद्ध
हो जाते हैं।
उच्चारण की विधि : प्रातः उठकर पवित्र
होकर ओंकार ध्वनि का उच्चारण करें। ॐ
का उच्चारण पद्मासन, अर्धपद्मासन,
सुखासन, वज्रासन में बैठकर कर सकते हैं।
इसका उच्चारण 5, 7, 10, 21 बार अपने
समयानुसार कर सकते हैं। ॐ जोर से बोल सकते
हैं, धीरे-धीरे बोल सकते हैं। ॐ जप माला से
भी कर सकते हैं।
ॐ के उच्चारण से शारीरिक लाभ -
1. अनेक बार ॐ का उच्चारण करने से
पूरा शरीर तनाव-रहित हो जाता है।
2. अगर आपको घबराहट या अधीरता होती है
तो ॐ के उच्चारण से उत्तम कुछ भी नहीं।
3. यह शरीर के विषैले तत्त्वों को दूर करता है,
अर्थात तनाव के कारण पैदा होने वाले
द्रव्यों पर नियंत्रण करता है।
4. यह हृदय और ख़ून के प्रवाह को संतुलित
रखता है।
5. इससे पाचन शक्ति तेज़ होती है।
6. इससे शरीर में फिर से
युवावस्था वाली स्फूर्ति का संचार होता है।
7. थकान से बचाने के लिए इससे उत्तम उपाय
कुछ और नहीं।
8. नींद न आने की समस्या इससे कुछ ही समय
में दूर हो जाती है। रात को सोते समय नींद आने
तक मन में इसको करने से निश्चित नींद
आएगी।
9. कुछ विशेष प्राणायाम के साथ इसे करने से
फेफड़ों में मज़बूती आती है।
10. ॐ के पहले शब्द का उच्चारण करने से
कंपन पैदा होती है। इन कंपन से रीढ़
की हड्डी प्रभावित होती है और
इसकी क्षमता बढ़ जाती है।
11. ॐ के दूसरे शब्द का उच्चारण करने से गले
में कंपन पैदा होती है जो कि थायरायड
ग्रंथी पर प्रभाव डालता है।

SIGNIFICANCE OF OMKAR, OHM

MEANING AND SIGNIFICANCE OF THE PRANAVA ( AUM KAAR) :

THE PRANAVA 'AUM' :

====== From Prasna Upanishad And Katha Upnaishad ======


This letter AUM (OM), indeed, is the (inferior) Brahman (Hiranyagarbha); and this letter is, indeed, the Supreme Brahman. Anybody, who, while meditating on this letter, wants any of the two, to him comes that.
-Katha Upanisad, I.ii.16

This medium is the best; this medium is the Supreme (and the inferior) Brahman. Meditating on this medium, one becomes adorable in the world of Brahman.
-Katha Upanisad, I.ii.17


From Prashna Upanishad :
IV (Up. 5)

1. Then Satyakama, son of Sibi, asked him: ‘Venerable Sir, if among men any one meditates on AUM to the end of his life, what world does he win thereby?’

2. To him he said: “Verily, O Satyakama, this syllable AUM is both the higher and the lower Brahman. Therefore, he who knows it can reach by its support either the one or the other.

3.“If he meditates on one element of it, he is enlightened even by that and comes back quickly to earth. The Rik verses lead him to the world of men. There, endowed with austerity, chastity and faith he experiences greatness.

4. “If he meditates on two elements, then he becomes one with the mind and is led by Yajus formulas to the intermediate space, to the lunar world; having experienced greatness there he returns here again.

5. “But if with the three elements of the syllable AUM he meditates on the highest Person, he becomes one with the light, the sun. And being freed from his sins, as a snake is freed from its skin, he is led by Saman chants to the world of Brahman. He sees the Person who dwells in the body, higher than the highest assemblage of life. On this subject there are these two verses:

6. “These three elements, each by itself, are within the sphere of mortality. But if they are united and not separated from each other and are enjoyed in actions well performed, internal, external or intermediate – the knower is not shaken.

7. “With the Rik verses one gains this world, with the Yajus formulas the inter-space, and with Saman chants that which the sages know. With AUM as the sole support the wise man attains to that which is tranquil, undecaying, deathless, fearless and supreme.

Translated by Swami Gambhirananda, Advaita Ashram From Mandukya Upanishad, First Mantra:

"AUM, the word, is all this (phenomenal universe). A clear explanation of it (follows). All that is past, present and future is indeed, AUM. And whatever else there is, beyond the three fold division of time,- that too verily is AUM (OM)."

__ The first chapter of Mandukya Upanishad discusses Turiya by means of the Vedic symbol AUM. The restless mind cannot think of the transcendental Reality without the help of a concrete symbol. Thinking is possible only through symbols.

The student is asked to imagine four parts in Brahman, or Cosmic Reality. They are called four quarters. The first three- gross, subtle and causal- constitute the phenomenal world. The fourth, so called only in relation to the three just mentioned, is transcendental, being beyond time, space and causality. It is Turiya, or the unconditioned Brahman.

Brahman and Atman (Self) are identical. The gross aspect of Brahman has its counterpart in the waking state (Vishva) of Atman, when the external world is perceived by means of the sense-organs;

the subtle aspect, in the dream state (Taijasa), when the internal world, created by waking experiences, is perceived;

and the causal aspect, in deep sleep or dreamless sleep (Prajna), characterised by bliss and the cessation of mental activity.

The transcendental aspect of Atman, or Pure Consciousness, which is its true nature, is the same as Turiya.

Like Brahman, AUM also has four parts, called letters. The first three are A, U, and M, corresponding to the first three quarters of Brahman and Atman. In addition to these there is an undifferentiated sound of AUM, which comes after the first three letters are pronounced.

Devoid of all characteristics, it is not any particular sound, but the substratum of all sounds. It is the same as the unconditioned Brahman, or Turiya. Turiya is here figuratively called a quarter. In reality it does not denote any part. It is Brahman Itself, which does not admit of any differentiation. The knowledge of the fourth quarter is realised by merging in it the previous three. That is to say, the waking state is merged in the dream state, the dream state in dreamless sleep, and finally, dreamless sleep in Turiya, or Pure Consciousness. Thus through meditation on AUM one can realise Brahman both in its cosmic and in its acosmic aspect.

[Note: "Unconditioned Brahman": For explanation, refer to Page ‘The Nature of Reality’, see column on the left].

The four quarters are like the quarters of a coin, and not like the four feet of a cow. A large coin, for instance a silver dollar, can be divided into four quarters. But these quarters are not essential or intrinsic characteristic of the dollar; they are designed to serve a practical purpose. That is not true of the four feet of a cow, which are essential parts of it. Atman (Self) is partless. Therefore the four quarters mentioned in the text are superimposed upon Atman as the quarters are superimposed on the coin. Again, the waking state merges in the dream state, the dream state in the dreamless sleep, and dreamless sleep in Turiya. The three preceding states are the means of realising the fourth, or Turiya. The attainment of Turiya is the object of philosophical inquiry. Turiya is not a part of Atman.

(Concluded. )

In our next post we will discuss the three states of consciousness viz. Jagrata (Waking state) ,Svapna (Dream state), Shushupti (Deep sleep) and how its realted to the three letters of Aum with reference from Mandukya Upanishad. 

108 MUDRAS ARE OHM

There are 108 MUDRAS or hand symbols. Hand gestures stimulate the same regions of the brain as language. (One of the mudras is used in yogic Pranayama while sitting in Vajrasana pose for channelling the prana. 108 is the numerical equivalent of OM).